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阅读下面的文字，完成1～3题。笑声中的雅俗之辨蒋慧明①最近重读朱自清先生写于1947年的文章《论雅俗共赏》，颇有感触。文中提到：“中唐的时候，比安史之乱还早些，禅宗的和尚就语文

中的古代说唱形式--俗讲。文

2015年，达赖喇嘛高调宣称他不再转世……全国政协常委、民族和宗教委员会主任朱维群表示：这实际是一种双重背叛。达赖喇嘛的转世需要经过一系列的历史定制、宗教仪轨，每一个环节都历史

元朝B. 清朝C. 明

2015年两会期间，达赖喇嘛高调宣称他不再转世……全国政协常委、民族和宗教委员会主任朱维权表示：实际这是一种双重背叛。达赖喇嘛的转世需要经过一系列的历史

府的册封和批准才能生效的制度

朱熹说君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……此古今之常理，亦祖宗之家法也。”这说明朱熹A．强调尊君卑臣历史

D．反对君主独

隆兴元年（1163年），朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观历史

C．“自修则人不得以非

隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著历史

“存天理，灭人欲”

唐朝禅宗大师慧能的佛偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”下列思想与其修炼意境相吻合的是A.程朱理学B.陆王心学历史

明孝宗朱祐樘的樘读作什么?是chēng还是táng? 语文

（一）文言文阅读，阅读下面的文言文，完成下列各题。朱震，字子发，荆门军人。登政和进士第，仕州县以廉称。胡安国①一见大器之，荐于高宗，召为司勋员外郎，震称疾不至。会江语文

读，必有益于陛下。”上乃召之

阅读下面的文言文，完成问题。方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间曰岐亭。庵居蔬食语文

像乎？”因谓之方山子。

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