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如得其情,哀矜为宜.有一句叫做如得其情,哀矜勿喜.我想知道的是如得其情,哀矜为宜.的意思语文

在丘陵修梯田,观点正确的是..A：不适宜修梯田,因为坡度大,所得梯田的面积小B：不适宜修梯田,因为坡度大,耕作难度大C：适宜修梯田,既可以扩大耕地面积,又利于保持水土D:适宜修梯田,因为其他

庄子无情论,有点不懂,感激不尽惠子谓庄子曰：“人故无情乎?”庄子曰：“然.”惠子曰：“人而无情,何以谓之人?”庄子曰：“道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?”惠子曰：“既谓之人,恶得其他

.”惠子曰：“不益生,何以有

援兄子严~~~~~译文吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也.好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也.汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡,申父母语文

,愿汝曹效之.杜季良豪侠好义

范氏之亡也,百姓有得钟者.吕氏春秋·自知范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负；以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣那一项其他

（毁砸碎）

这句话出自哪里?昔日寒山问拾得曰:世间谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,恶我,骗我,如何处治乎?昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治其他

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古文翻译!子曰：富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.《论语.里仁》语文

子贡问曰:乡人皆好之,何如?子曰:未可也.乡人皆恶之,何如?.其不善者恶之.孔子指出的是辨别好人与坏人的标准.那么他认为什么样的人才称得上真正的好人呢?什么样的人又能称得上坏人? 语文

子日:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。的翻译是其他

夫与善人为怨,恶人为仇,欲亡而得乎的意思善善恶恶而亡语文

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