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近代学者林纾有言：“知腊丁（拉丁文）之不可废，则马班韩柳（司马迁、班固、韩愈、柳宗元）亦自有其不宜废者。”该观点主要针对（）A.洋务派“中体西用”思想B.康有为维新变历史

10．朱熹指出：“‘用人之仁，去其贪’盖人之性易得偏。仁缘何贪？盖仁善底人便有好便宜底意思。今之廉介者，便多是那刚硬底人。”朱熹认为“贪”的根源是()A．社会经济的发历史

“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张A．“ 历史

．“天人合一”和“天人感应

董仲舒认为，“道之大原出于天，天不变，道亦不变；……以教化为大务；……正法度之宜。”表明他的思想()A．完全不同于先秦儒学B．融历史

合一 ” 潮流

董仲舒主张“以教化为大务”，又主张“正法度之宜”。对此思想表述正确的是[]A．把儒家思想变为封建社会的正统思想B．宣扬“君权神授”，神化皇权C．实历史

《汉书,董仲舒传》说“春秋大一统者,天地之常经,古今之通宜也”其意图是?A劝谏汉武帝以政治上的统一达到思想上的统一B建议汉武帝借鉴春秋时期各诸侯国的治国思想富国强兵C一公羊家历史

该选什么? 为什么?需

《汉书·董仲舒传》提出：“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。以上材料反映了董仲舒思想的特点是A．强调大一统思想B．主张君权神授历史

“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主张()A．“春秋大一统”B．“罢历史

（一）《朱子家训》节录①黎明即起,洒扫庭除,内外整洁.既昏便息,关锁门户,必亲自检点.②一粥一饭当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰.③宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井.注释庭除：语文

“即起”意思是：.（1分）2

《周易》借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。《周易•系辞传》：“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，语文

地、直观地反映所思考的客观对

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