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法国数学家笛卡尔因其思想不容于当道，被迫流亡他国。1631年，他称旅居的城市是“货物无奇不有”之地。他问道：“要找到世人所可能希冀的各种货物和珍奇物品，这世上还有哪个地方比历史

．英国

神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说“如果人的政治

）①前者属于唯物主义派别，认

送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学.家贫无从致书以观,每假借干藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得语文

执经叩问.先达德隆望尊,门

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隆望尊,门人弟子填其室,未尝

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得语文

室，未尝稍降辞色。余立侍左右

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群语文

其室，未尝稍降辞色。余立侍左

甲余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手指笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余语文

送东阳马生序》）【乙】刘羽冲

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望尊，门人弟子填其室，未尝稍

送东阳马生序（9分）余幼时即嗜学。家贫，无以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢稍逾约。以是人多语文

望尊，门人弟子填其室，未尝稍

明中后期的思想家李贽认为:“圣人亦人耳既不能高飞远举弃人间世则自不能不衣不食绝粒衣草而自逃荒野也。故虽圣人不能无势利之心。”此思想主张()A.发展了程朱理学历史

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