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“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“ 历史

] A．①③

“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，“从一而终”，这是封建社会里束缚女性自由的精神枷锁，对此持明确反对态度的思想家是A．董仲舒B．朱熹C．王阳明D．李贽历史

求朱熹文章中的一句原话,或者出处.只记得大概的翻译是：当世的学者群聚起来为了对一句经文不同的解释而相互责难,却不知对古时候真正的思想家来说,天下各种学派的观点都能被自己的理语文

50．（2011年4月皖北联考16题）“饮食者,天理也；要求美味,人欲也.”“虽是人欲,人欲中自有天理.”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读,正确的是()①把“天理”和“人欲”对立历史

统治思想的理学是有差别的A．

如图是《闽北日报》刊登的海内外征诗联大赛一等奖作品．小历认为该对联为颂扬朱熹而作，小史认为孔子而作．你赞同谁的看法？请引用对联中的关键词加以简要说明．历史

《论语》在汉代不受重视，只被看作辅助读物，《孟子》在北宋之前连经书都不算，南宋朱熹对《论语》《孟子》加以解释后使其成为中华文化的核心经典。对此，正确理解是（）A.四历史

被赋予新的时代内涵

“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”的论述解读正确的是（）A.他把“天理”与“人欲”对立起来B.体现了历史

薄伽丘在《十日谈》中批判封建教会的禁欲思想，主张人的现世享受，突出了对于人性的关怀；而朱熹却提出“存天理，灭人欲”。两者对“人性”的认识完全不同，造成这种不同的历史

异很大 D．两人所

朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》,对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范.这反映出他对儒学发展的主要贡献是[]A．树立严谨历史

成为官方正统思想

朱熹说：“非礼勿视（勿听、勿言、勿动），便是天理；非礼而视（而听、而言、而动），便是人欲”。对这句话理解正确的是（）A.心，即是理也B.反对人们各种各样的欲望C.理是历史

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