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陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①．及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。语文

①由基：养由基，战国时楚国神

舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧贱帝位反映的是哪种政治制度?这种制度最大的特色是什么? 其他

知道三圣王禅让制是怎么回事吗.以舜为例：杀死尧的儿子丹朱,囚禁尧,逼迫尧禅位给舜,还将舜的女儿收编,这就是尼堪的三圣王禅让制.可见尼堪从本质上就是个伪君子的民族. 其他

一知半解,古文高手进,一知半解宋人有学者,三年反而名其母.其母曰：“子学三年,反而名我者,何也?”其子曰：“吾所贤者,无过尧、舜,尧、舜名；吾所大者,无大天地,天地名.今母贤不过尧、语文

于学也,将有所不行乎?愿子之

中吕十二月过尧民歌别情（王实甫）1、中吕是什么名,《十二月》和《尧民歌》是什么名2、前部分《十二月》和后部分《尧民歌》在表达情感的写法上有何区别?试具体分析政治

陈康肃公尧咨是谁?卖油翁中写到“陈康肃公尧咨善射.”“陈”是什么,“康肃”是什么?“公”是什么?“尧咨”是什么? 其他

求孟子论治民翻译～孟子曰：“规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治其他

子慈孙，百世不能改也。诗云

阅读下面《孟子》选段，回答问题。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也，不以尧之所以治民治民，贼其民者也。（《孟子·梁语文

三有礼焉。如此，则为之服矣。

如图中的“华表”，源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木” 历史

“华饰屋之外表”了。由“谤木

天地民心中祁隽藻经常提到尧舜之君,尧舜是怎样的君主呢,致君尧舜使民小康是什么意思历史

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