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“华表”源于
尧
舜时期的“谤木”。相传
尧
舜时于交通要道竖立木牌,让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载:“
尧
置敢谏之鼓,舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点
历史
屋之外表”了。由“谤木”到“
文中画曲线的句子,断句正确的一项是()A.
尧
禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B.
尧
禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C.
尧
语文
以位/天地享之/百姓戴之/非
呴、
尧
、桀的读音?泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.与其誉
尧
而非桀也,不如两忘而化其道如能解释下“与其誉
尧
而非桀也,不如两忘而化其道”更好了,
语文
(2013年聊城市)陈
尧
咨善射,百发百中,世以为神,常自号曰“小由基”①。及守荆南回,其母冯夫人问:“汝典郡②有何异政?”
尧
咨云:“荆南当要冲,日有宴集,
尧
其他
化而专一夫之伎 ③ , 岂汝
《卖油翁》强调陈
尧
咨“善射”“当世无双”“十中八九”的目的是()A.为后文写陈
尧
咨埋下伏笔。B.为后文写“康肃笑而遣之”埋下伏笔。C.为后文写陈
尧
咨忿然责问作铺垫。D.与卖油
其他
求孟子论治民翻译~孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。欲为君尽君道,欲为臣尽臣道,二者皆法
尧
舜而已矣。不以舜之所以事
尧
事君,不敬其君者也;不以
尧
之所以治民治
其他
慈孙,百世不能改也。诗云:殷
阅读例题中的选文,解释下列句中加粗的词。(1)春申君大说之(2)不审君之圣,孰与
尧
也(3)先生过矣,臣何足以当
尧
(4)夫以贤舜事圣
尧
语文
请问有没有比
尧
还要大的单位?我们知道
尧
是10的24次方,那么10的28次方又该怎么读呢?
尧
之后的单位又是什么呢?
其他
古文“
尧
为匹夫,不能正三户”可不可以有两种解释?有人这么说:这个句子可以有两种解释,一种是过去时的句子,就是
尧
过去当百姓的时候,不能正三户。一种是虚拟式,就是如果
尧
是
其他
英语翻译
尧
立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政翻译:
尧
在位七十年发现了舜,在过了二十年,
尧
年老了,遂令舜来操作天子的事务!所以舜在位70+20=90(年);我翻译有错吗?计算有错吗?
其他
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