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自爱者必爱人之,爱人者人恒爱之其他

《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”今之为人者怎么解释。其他

顾炎武认为：“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列历史

D. 具有近代“民权”意识

（12分）阅读材料，回答下列问题：材料一人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人�（12分）阅读材料，回答下列问题：材料一人性之恶，其善伪也。可学而其他

。（人群）争则乱，乱则穷。先

阅读下面的文言文，完成小题原君（节选）黄宗羲（1）有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或兴之有公害而莫或除之有人者出不以一己之利为利而使天下受其利语文

必非天下之人情所欲居也。故古

用一句俗语概括这句话句子：臣闻之,受人者畏人,给予人者骄人.纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎? 语文

臣闻之,受人者畏人,给予人者骄人．纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?怎样翻译语文

阅读下列材料，回答问题。材料一人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能无争。（人群）争则乱，历史

义者其国治，简礼贱义者其国乱

阅读材料，完成下列要求。材料一人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。（人群）争则乱，乱历史

义者其国治，简礼贱义者其国乱

（12分）阅读材料，回答下列问题：材料一人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。（人群历史

也。隆礼贵义者其国治，简礼贱

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