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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺历史

A ．国人最先引

别弟文（清）施补华光绪八年十月，施子之弟自喀什噶尔还湖州，施子饮之以酒，告之曰：吾家故寒敝也，今之所有已为异数矣。夫巨富中落，而余千金之产语文

百金，岂非贫人之雄乎？以此坐

（一）康熙三十四年，重建太和殿。有老工师梁九者董（监督）匠作，年已七十矣。自前代及本朝初年，大内①兴造，梁皆董其事。一日，手制木殿一区，献于工部尚书所，以寸准尺，语文

役门下数载，终不得其传；而服

《孟子·滕文公下》告诉我们的道理火速！！！1孟子曰：“今日人有攘其邻之鸡者，或告之倔：‘是非君子之道’。曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣其他

师旷问学晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳；壮而语文

建本》）注：安：哪里.疑问代

勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼已矣，是谁之愆？——朱熹《劝学说》青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。— 政治

，臂非加长也，而见者远；顺风

陈独秀在《吾人最后之觉醒》中说：“自西洋文明输入吾国。最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，历史

B．国人觉醒的主要障碍

1916年，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以历史

. 三民主义思想C. 民

(宋仁宗景祐元年五月)程琳上疏，论：“兵在精不在多，河北、陕西军储数匮，而招募不已。其住营一兵之费，可给屯驻三兵。昔养万兵者，今三万矣。天地生财有限，而用无纪极，此国历史

．程琳认为国用日绌的原因是冗

1897年,康有为上书：列强“瓜分豆剖,渐露机芽”…………1897年,康有为上书：列强“瓜分豆剖,渐露机芽”；农民“揭竿斩木,已可忧危”.如不变法,“恐皇上与诸臣,求为长安布衣而不可得矣” 历史

光绪帝为什么同意变法?

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