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19世纪80年代，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明（）A.国人正式提历史

方社会治理的先进

某处名胜古迹有这么一幅对联：“废两千年帝制，首义归功先行者；积四十载经验，遗言启迪后来人”。你认为该对联评价的历史人物是A．康有为历史

近代出现了以康有为为首的维新派和以孙中山为首的革命派，区别这两大派别的关键是看他们是否A．积极引进西方先进的科学技术文化B．积极发展资本主义C．坚决要求历史

近代出现了以康有为为首的维新派和以孙中山为首的革命派，区别这两大派别的关键是看他们是否（）A.积极引进西方先进的科学技术文化B.积极发展资本主义C.坚决要求推翻清王朝历史

康有为在《应诏统筹全局折》中提出：“三权分立，然后政体备，以朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号为政府，出入纳王命。”其主张实际上是要求建立A．君主立宪政体B．历史

康有为说：“人道……自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统；由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐至共和；……盖自据乱进而升平，升平进为太历史

史观C. 借古讽今的宣传策

1840年鸦片战争后，振兴中华、复兴民族成为几代中国人的梦想。阅读下列材料，回答问题。材料一：对于变法的迫切性，康有为认为，甲午海战之后的中国已处在“覆屋之下、漏历史

年中二十朝未有之奇变。”

19世纪中期以来，仁人志士为了民族的复兴进行了不懈探索。阅读下列材料：材料一：《条约》签订的消息传来，举国哗然。……“救亡图存”成为当时最高亢的呼声。康有为**、梁启超等掀历史

中国的社会和文化有着长期的和

阅读材料，回答问题：材料一康有为认为，孔子学说被误解、歪曲、篡改主要经历了三个阶段：“始误于荀学至拘陋，中乱于刘歆之伪谬，末割于朱子之偏安。”谭嗣同认为，儒家的变质始历史

学实际上是“阳儒阴法之学”。

康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知历史

B ．否定

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