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“盖上下交则为泰，不交则为否。天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也，水能载舟,亦能覆舟，伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。况今日中原大局，列国通商势难拒绝，则不得不律之以公法其他

C.郑观应D.陈独秀

在线求指导：“信则立,不信则废”“信则立,不信则废”,一个国家,一个民族乃至个人,守信于己,取信于人,是获得生存空间,求得发展和成功的关键所在.在社会主义市场经济的发展过程中,之其他

常运行必不可少的条件 ②不守

南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者，岂苟然哉，必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北语文

线词。（3分）⑴ 日与水居

《鱼我所欲也》运用文段中的“义”的含义,写出三个与之意义相同的包含“义”的成语“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?&q 语文

“盖上下交则为泰，不交则为否。天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也，水能载舟,亦能覆舟，伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。况今日中原大局，列国通商势难拒绝，则不得不律之以历史

B．李鸿章 C．郑观应

老师留得作业,让自己提问题,（就晏子“用橘生淮南则为橘,生于淮北则为只”那段）晏子将使楚.楚王闻之,谓左右曰：“齐之习辞者也,今方来,吾欲辱之,何以也?”左右对曰：“为其来也,臣请语文

子酒,酒酣,吏二缚一人诣(y

明代顾炎武在《日知录》中论述道：“人聚于乡而治,聚于城而乱.聚于乡则土地辟,田野治,欲民之无恒心不可得也.聚于城则徭役繁,诉讼多,欲民之有恒心不可得也.”这种认识产生的背景是历史

发展迅速

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰:“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君语文

学者不耻下问，择善而从之，冀

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君语文

：“夫善学者不耻下问，择善而

佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨于是体会到世间诸般痛苦而周易中六三辞：“无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾”.即使无妄政治

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