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共找到 684 与得之心而 相关的结果,耗时202 ms
英语翻译《论语》最重言仁.然仁者人心,得自天赋,自然有之.故人非求仁之难,择仁安仁而不去之为难.慕富贵,厌贫贱.处常境而疏忽,遭变故而摇移.人之不仁,非由于难得之,乃由于轻去之.惟君子
语文
阅读下面一段文言文,完成9~12题。顺民先王先顺民心,故功名成。夫以德得民心以立大功名者,上世多有之矣。失民心而立功名者,未之曾有也。得民心有道,万乘之国,百户之邑
语文
汤乃以身祷于桑林①,曰:“余
宋有狙公者,爱狙,养之成群.能解狙之意,狙亦得公之心.损其家口,充狙之欲.俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于已也,先诳之曰:“与若茅,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜.1.翻译(1)狙亦得公
语文
“人者,政之本也;身者,人之本也;心者,身之本也;不造其本,而从事其末,末不可得而治矣。”对材料的理解准确的是:A.为政的根本在于得民心B.事功为本,修身为末
历史
内心可得天理
宋朝理学家们创立理学的目的是什么?材料一:为天地立心,为生民立命,为往生继绝学,为万世开太平.材料二:宇宙之间,一例而已,天的之二为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以
历史
天地万物,本吾一体者也.生民
《观德亭记》全文翻译君子之于射也,内志正,外体直,持弓矢审固,而后可以言中。故古者射以观德。德也者,得之于其心也。君子之学,求以得之于其心,故君子之于射以存其心也。是
其他
存也。不存也者,不学也。君子
琬谓藏书之难不若守书之难,守书之难不若读书之难,尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守,犹勿藏也;守而弗读,犹勿守也。夫既已读之矣,而或口与①躬违,采其华而忘
语文
究极于事功 ⑤ :沿流以溯源
钱穆论语新解《论语》最重言仁。然仁者人心,得自天赋,自然有之。故人非求仁之难,择仁安仁而不去之为难。慕富贵,厌贫贱。处常境而疏忽,遭变故而摇移。人之不仁,非由于难得之
其他
仁之说,学者尤当深玩。
阅读下面的文言文,完成问题。顺民先王先顺民心,故功名成。夫以德得民心以立大功名者,上世多有之矣。失民心而立功名者,未之曾有也。得民心有道,万乘之国,
语文
天下。天大旱,五年不收,汤乃
阅读下面的内容,完成下面3题顺民先王先顺民心,故功名成。夫以德得民心以立大功名者,上世多有之矣。失民心而立功名者,未之曾有也。得民必有道,万乘之国,百户之邑
语文
大旱,五年不收,汤乃以身祷于
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