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黄宗羲认为：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”“天子之所是未必是，天子之所非未历史

B. 普天之下

阅读下列材料：材料一“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”材料二“易姓历史

者得之。”“保天下者，匹夫之

“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”材料显示黄宗羲（）A.反对儒家正统思想B.继承发展历史

战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，其他

统地位

黄宗羲的这句话的字面意思和内在意识是什么要字面意思和内在意思古者以天下为主、君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也.今也以君为主、天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也. 政治

战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者历史

C．带有民主启蒙的色彩D．冲

战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者历史

C．带有民主启蒙的色彩D．冲

孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不语文

俱存　　　俱______

得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之,所恶勿施,尔也.——孟子,离娄上希望各位网友能帮偶找找译文, 其他

古文翻译孟子中的一段话得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也. 其他

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