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阅读下列文段，完成后面的题目。公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’……今曰‘性善’，语文

；羞恶之心，人皆有之；恭敬之

英语翻译公都子曰:"告子曰:‘性无善无不善也’或曰：‘性可以为善,可以为不善；.孔子曰：‘为次诗者,其知道乎!故有无必有则；民之（）（）也,故好是（）德.’” 语文

阅读下列文段，完成后面的题目。（福建省高考调研卷）公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则语文

善，非才②之罪也。恻隐之心，

人性是人类社会的一个永恒的话题，无论是东方还是西方对人性的讨论都经久不衰。阅读材料，回答问题。材料一孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不历史

的人性观，并结合所学知识他们

可以为以下古文提供现代文的译文吗?十分感激.出自《春秋繁露·深察名号》故性比于禾,善比于米.米出禾中,而禾未可全为米也.善出性中,而性未可全为善也.善与米,人之所继天而成于外,非在语文

德.民之号,取之瞑也.使性而

董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言历史

．在孟子人性论的基础上创立“

董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论其他

.与程朱理学的“存天理，灭人

董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，历史

提出了“君权神授”C. 在

董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论历史

权神授”思想C. 与程朱理

如图为人的性别遗传图解，据图回答：（1）填写完善图中各空的染色体组成、、、．（2）从图中可以看出在正常情况下，男性可以产生种生殖细胞，女性可以产生语文

占几率分别是______．

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