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课内语段（公孙丑问日）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地语文

馁矣。我故日，告子未尝知义，

课内语段（公孙丑问日）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地语文

馁矣。我故日，告子未尝知义，

礼运》“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己.力恶其不政治

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阅读下面的语段，完成1～4题。（共10分）（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以语文

慊於心，则馁矣。我故曰：告子

孙中山在《建国方略》中说：“当初次之失败也,举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子大逆不道,咒诅谩骂支撑不绝于耳……惟庚子失败之后,则鲜闻一般人之恶声相加.而有识之士,且多为吾人扼腕历史

在?

英语翻译为人母者,不患不慈,患于知爱而不知教也.爱而不教,使沦于不肖,陷于大恶,入于刑辟,归于乱亡,非他人败也,母败之也.自古及今,若是者多矣,不可悉数. 其他

翻译食言而肥里的一句古文《左传·哀公二十五年》：“公宴於五梧.武伯为祝,恶郭重,曰：‘何肥也?’季孙曰：‘请饮彘也!以鲁国之密迩仇雠,臣是以不获从君,克免於大行,又谓重也肥.’公语文

於大行,又谓重也肥是什么意

孙中山曾说：“当初次之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子，大逆不道，诅咒谩骂之声不绝于耳，…．惟庚子（1900年）失败之后，则鲜闻一般人之恶声相加，而有识之士，且多为吾人历史

A. 民族资本主义的产生B.

15．孙中山曾说：“当初次之失败也，举国舆论莫不目予辈为乱臣贼子，大逆不道，诅咒谩骂之声不绝于耳，……。惟庚子(1900年)失败之后，则鲜闻一般人之恶声相加，而有识之士，且多为历史

(　　) A．民族资本

据《左传》记载，对于乡人聚会议政的乡校，当时的郑国大夫然明主张毁掉，子产不同意，他说，“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？”子产不毁乡校给政治

主次矛盾，反对均衡论 ④把

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