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金宝庐舍,转瞬灰烬,
惟有田者
,岿然而独无恙。故上自绅富,下至委巷工贾胥吏之俦,赢十百金,即莫不志在良田下列理解错误的是A反映了当代"以末致富,以本守之"的社会风气B土地兼并的盛行
其他
发展D这与清政府倡导的"农为
清人陶煦在《租核·推原》中写道:“金宝庐舍,转瞬灰烬,
惟有田者
,岿然而独无羔。故上自绅富,下至委巷工贾胥吏,赢十百金,即莫不志在良田。”在当时看来,形成上述观念的根
历史
D.商品经济的繁荣
清代学者陶煦记载“金宝庐舍,转瞬灰烬,
惟有田者
,岿然而独无恙。故上自绅富,下至委巷工贾胥吏之俦,赢十百金,即莫不志在良田。”导致此现象的根本原因是A、重农抑商政
历史
D、闭关锁国政策的长期推行
清代学者陶煦说:“金宝庐舍,转瞬灰烬,
惟有田者
,岿然而独无恙。故上自绅富,下至委巷工贾胥吏之俦,赢十百金,即莫不志在良田。”这种观点对中国社会发展产生的直接影响是(
历史
瓦解 D.促进商品经济
齐人有好猎者,旷日持久而不得兽.入则愧其家室,出则愧对其知友州里,惟其所以不得之故,则狗恶也.欲得良狗,则家贫无从.于是还疾耕,耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数得兽矣.田猎之获,常
语文
家愧对妻子和孩子,在外愧对(
文言文问题,若有知晓者,请赐教在欧阳修的《归田录》中有这样一段话:钱思公虽生长富贵,而少所嗜好。在西洛时,尝语僚属言:“平生惟好读书,坐则读经史,卧则读小说,上厕则阅
其他
。”余因谓希深曰:“余平生所
齐人有好猎者齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则愧其家室.出则愧知友州里.惟其所以不得,乃狗恶也.欲得良狗,则家贫无以.于是还疾耕.疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数兽得矣.田猎
语文
有以求良狗”呼应的前文 3.
“金宝庐舍,转瞬灰烬,
惟有田者
,岿然而独无恙。故上自绅富,下至委巷工贾胥吏之俦,赢十百金,即莫不志在良田。”这一观念的形成()①是重农抑商政策的结果②反映了自
历史
①③④C. ①②④D.
清人陶煦在《租核·推原》中写道:“金宝庐舍,转瞬灰烬,
惟有田者
,岿然而独无羔。故上自绅富,下至委巷工贾胥吏之俦,赢十百金,即莫不志在良田。”在当时看来,上述
历史
商业发展 D、
英语翻译四月初吉,谷稚而草壮,耘者毕出.数十百人为曹,立表下漏,鸣鼓以致众.择其徒为众所畏信者二人,一人掌鼓,一人掌漏,进退作止,惟二人之听.鼓之而不至,至而不力,皆有罚.量田计功,终事
其他
,买羊豕酒醴,以祀田祖,作乐
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