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从孟子的“富贵不能淫，威武不能屈”到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，从“愚公移山”精神到“载人航天精神”、“劳模精神”，伟大的民族精神成为中华民族进步的不竭政治

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从孟子的“富贵不能淫，威武不能屈”到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，从“愚公移山”精神到“载人航天精神”、“劳模精神”，伟大的民族精神成为中华民族进步的不竭动政治

解：（2）列举一位我国古

甲午战争后，梁启超在《中国积弱溯源论》中说：“是故吾国民之大愚，在于不知国家为何物。”下列现象不能反映此观点的是（）A.文化观念重道轻器，缺乏科技创新的意识B.朝中大历史

散沙，对战争情势茫然无知

甲午战争后，梁启超在《中国积弱溯源论》中说：“是故吾国民之大愚，在于不知国家为何物。”下列现象不能反映此观点的是A．文化观念重道轻器，缺乏科技创新的意识B 历史

D．普通民众一盘

甲午战争后，梁启超在《中国积弱溯源论》中说：“是故吾国民之大愚，在于不知国家为何物。”下列现象不能反映此观点的是A．文化观念重道轻器，缺乏科技创新的意识B．朝历史

D．普通民众一盘散沙，对

17、18世纪，西欧先进思想家著书立说来批判专制主义和宗教愚昧，宣传自由、民主、平等的运动被称为（）A．文艺复兴运动B．宗教改革C．启蒙运动D．新文化运动历史

社会转型愚意自夏禹家天下以后有记录可徵之国史，凡四千余年（公元前2200-公元2000年）．四千年中，如按我民族所特有之社会型态发展之程序而分析之，则四千年来我民族之社会历史

间。从B转C则发生于鸦片战争

“国也者，积民而成，国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵（zhài，病），筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋、怯弱、涣散、混历史

是（　　）A. 国运兴衰取决

阅读下列材料：材料一：春秋战国时期，儒家学派主张“仁”与“礼”；“民为贵，社稷次之，君为轻”……材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚历史

材料三：李贽公开以”异端”自

精卫填海!愚公移山,大禹治水,女娲补天,女娲,精卫,愚公,大禹,造福万民,不畏难难,无所畏惧,持之以恒连一连语文

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