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“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”，《大学》中的这一观点告诉我们[]A、加强科学文化修养是一个永政治

标D、具有较高的思想道德修养

阅读下列材料：阅读下列材料：材料一王安石说：“今人才乏少，且其学术不一，异论纷然，不能一道德故也。一道德则修学校，欲修学校，则贡举法不可不变。历史

——《宋史·选举制》　

阅读下列材料：材料1王安石说：“今人才乏少，且学术不一，异论纷然，不能一道德故也，一道德则修学校，欲修学校，则贡举法不可变，……今以少壮时，正当讲求天下正理，乃闭门历史

天下之士，而无学校养成之法；

求助文言文好的大神进问几个问题,应本人能力有限,不知其意思,1.《大学》有言：“欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心语文

,因而追之逐之,故表此言?2

英语翻译“古之欲明明德于天下者,先治其国；欲治其国者,先齐其家；欲齐其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；英语

“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲齐家者必修其身，欲修身者必先正其心。”从哲学上看，《大学》中这一观点的可取之处是（）政治

器 C 、改

阅读下列材料：材料一罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积其他

径。材料二马丁·路德提出“因

释迦牟尼早期的求道经历坎坷，他在修道者的森怀里，以少有的苦行折磨着自己，摒弃一切生命的贪欲，终日处于苦思冥想的状态。他的打坐方式，是当时印度较盛行的“止观”禅定。释历史

督教D．伊斯兰教

释迦牟尼早期的求道经历坎坷，他在修道者的森林里，以少有的苦行折磨着自己，摒弃一切生命的贪欲，终日处于苦思冥想的状态。他的打坐方式，是当时印度较盛历史

B ．道教

《文明4》每造一个建筑都要修道路连接起来吗?一个是“道路连接模式”,一个是“修建道路”,分别有什么用?“修建道路是修建工人所在位置连接到城市.比如在某资源单元格点修建道路就工其他

比如我想把资源共享给别的城市

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