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孙中山先生在1924年的演说中提到“由于我们的革命，只有革命党的奋斗；因为没有革命军的奋斗，所以一般官僚军阀把持民国，我们的革命便不能完全成功。”材料表明A.孙中山从根本上分其他

队D.孙中山认识到了建立革命

孙中山先生在1924年的演说中提到“由于我们的革命，只有革命党的奋斗；因为没有革命军的奋斗，所以一般官僚军阀把持民国，我们的革命便不能完全成功。历史

革命军应是政治、军事并重的新

孝敬父母是否属于行善一种呢今天有个佛友跟我说,孝是孝,善是善,我觉得不对,那如果光对外行善,让父母饿死那叫行善吗,我认为百善孝为先,所以孝也是行善的一种,大家讨论讨论,请指点一二其他

钱基博先生说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也!”“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知历史

间接批判了四书五经的消极作

加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这句话反映的观点出自A．《九十五条论纲》B．先定论C．“因信称义”说D．“ 历史

鲁迅先生说过：“我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新机运,就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全,于初兴之事就这么求全责备.”这番话切中了当时的时弊,它所要告诉人政治

”不要求全责备D. 要有创新

先使一说自为一说先使一说自为（为：）一说,而随其意之（之：）所之（之：）,以（以：）验其通塞,则（则：）其尤（尤：）天义理者,不待观于（于：）他说而（而：）先自屈矣.复以（其他

而（而：）无以立矣.大率徐行

中国自古以来崇尚孝道,所谓"百善孝为先".在传统观念中,又以"顺"为孝,不"顺"就是不孝.也就是说,父母,长辈说什么都要无条件顺从.如果你认为父母的话不对该怎么办? 其他

求‘栾枝曳柴以败荆,莫敖采樵以致绞’释文所问曰：“汝能敌几何?”飞曰：“勇不足恃,用兵在先定谋,栾枝曳柴以败荆,莫敖采樵以致绞,皆谋定也.”所矍然曰：“君殆非行伍中人.”飞因说语文

,而京师根本之地固矣.招抚诚

求‘栾枝曳柴以败荆,莫敖采樵以致绞’释文所问曰：“汝能敌几何?”飞曰：“勇不足恃,用兵在先定谋,栾枝曳柴以败荆,莫敖采樵以致绞,皆谋定也.”所矍然曰：“君殆非行伍中人.”飞因说语文

,而京师根本之地固矣.招抚诚

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