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古代诗文的阅读与理解亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名语文

。其下平旷，有泉侧出，而记游

“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是A．那些教孩子�“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中其他

是我所说的传授道理、解释疑难

英语翻译陈子禽谓子贡曰：「子为恭也,仲尼岂贤於子乎?」子贡曰：「君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也.夫子之得邦家者.所谓『立之斯立,道语文

（12分）管仲认为：“法者，天下之程式也。夫生法者，君也。守法者，臣也。法于法者，民也。”黄宗羲却认为：“然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。”即人者谓有治人无政治

下列句中“所”的用法与其他三句不同的是（）A.道之所存，师之所存也。B.东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。C.石之铿然有声音者，所在皆是也。D.及其所之既倦，情随事迁，感慨系其他

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣①之谓阅读下面的《孟子》选段，回答问题。孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，其他

其不才而舍之?”曰：“国君进

近代某学者在文章中说：“儒者三纲之说，为吾伦理政治之大原……三纲之根本义，阶级制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自历史

运动有关（　　）A. 洋务运

维新思潮的代表人物严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”他主张“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。” 历史

观点D．废除君主制的要求

课内阅读。褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之语文

谬也。　　其下平旷，有泉侧出

顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在A顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫其他

．大力提倡求实学风 D．强

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