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“夫仁义礼制，治之本也，法令刑罚者，治之末也，无本者不立，无末者不成。”据此回答10～l1题。10．上述观点表明（）①法律是治标，道德是治本②道德是法律的基础，法律是道德政治

B．①③④

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）中国哲学家的社会、经济思想中，有他们所谓的“本”“末”之别。“本”指农业，“末”指商业。区别本末的理由是，语文

有关，而交换与商业有关C.

有一部史书，其篇目包含：开国规模、燕王起兵、土木之变、大礼议等。请问这部史书的体裁应为何？A．纪传体B．编年体C．政书体D．纪事本末体历史

判断类似“黑白,始终”组成的词语还有“详略、增减、精细、优劣.（）”舍本逐末“比喻做事不能抓住主要问题,而专顾细枝末节,近义词是”本末倒置“.（）”真理诞生于一百个问号之后语文

英语翻译1.凡植木之隆,其本欲舒2.盖亦反其本矣3.此之谓失其本心4.今存其本不忍废5.若止印三二本6.本末倒置7.抑本其成败之际语文

“农为天下之本务.而工贾皆其末也”,与雍正这句话的观点不一致的是()A上农除末，黔首是富B乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之C世儒不察，以工商为末，妄议之D禁商贩，倡优下历史

冯桂芬说：“以中国之纲常伦理，辅以诸国富强之术。”同时代的郭嵩焘认为，“泰西富强，具有本末，所置一切机器，恃以利国致远，则末中之末也”。这些思想（）A.主张学习西方历史

“农为天下之本务.而工贾皆其末也”与雍正这句话的观点不一致的是()A上农除末，黔首是富B乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之C世儒不察，以工商为末，妄议之D禁商贩，倡优历史

文言翻译"夫仁义礼制,治之本也;法令刑罚者,治之末也,无本者不立,无末者不成." 语文

“夫仁义礼智者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒法两种思想的态度是[]A．尊儒抑法B．尊法抑儒C．儒法历史

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