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一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积历史

C ．从分权政治向专制

一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于[] 历史

变D．从军功政治向文治政治转

一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治[ 历史

向专制政治转变 D．从军功政

2013年10月11日中国科学院院士杨叔子在“荆楚讲坛进军营·中华民族文化哲理的凝现”公益讲座上引用罗素的名言来描述中华文明的五千年传承：“中国与其说是一个政治实体还不如政治

具有强大的生命力。这说明（

我国每年出版的图书达10多万种，大部分是个人署名发表的著作，其内容涉及政治、经济、文化、科技、教育等各方面，这说明我国公民有言论自由。[] 政治

选出下列各组语句中句意明确、没有语病的一句（）字串9A、一些作家笔下的文化散文一直努力以现代人的眼光重新打量曾被形形色色的政治弄得迷离恍惚的历史。字串2B、人民语文

C、反革命分子的阴谋活动

阅读材料，结合所学知识回答问题．材料一自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势．继今历史

《吾人最后之觉悟》（1）依据

1916年，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今历史

B

陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺历史

思想 B

陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往历史

B．国人觉醒的主要

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