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共找到 9 与无不可为天下后世不易之大法 相关的结果,耗时131 ms
阅读下列材料:材料一至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,
无不可为天下后世不易之大法
。——朱熹《行官便
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人夫是非哉?咸以孔子之是非为
阅读下列材料:(12分)材料一:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;恒古恒今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,
无不可为天下后世不易之大法
。——(南
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是非者, 岂其人无是非哉?
阅读下列材料:材料1:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,
无不可为天下后世不易之大法
。——朱熹《行官便殿奏礼
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是非哉?咸以孔子之是非为是非
阅读下列材料,回答问题。材料一至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,
无不可为天下后世不易之大法
。——朱熹《行
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他还认为“我书意造本无法”,
阅读下列材料:(20分)材料一至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,
无不可为天下后世不易之大法
。——朱熹《行官
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咸以孔子之是非为是非,固未尝
阅读下列材料,回答问题:材料一至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,
无不可为天下后世不易之大法
。—
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而独无是非者,岂其人夫是非哉
古代某学者对孔子思想做过这样评价:“至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,
无不可为天下后世不易之大法
。”该学者
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为衡量是非的标准 D.孔子
材料一至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移意,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,
无不可为天下后世不易之大法
。——朱熹《行宫便殿奏札》材料二
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之是非为是非,固未尝有是非耳
材料一至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移意,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,
无不可为天下后世不易之大法
。——朱熹《行宫便殿奏札》材料二
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子之是非为是非,固未尝有是非
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