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在佛教经典《金刚经》中,如来说：世界,非世界,是名世界.而在经里还有很多这样的句式.老子在《道德经》的开篇中也说：道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无政治

说的这个“名”到底是什么呢?

老子·道德经前十章希望哪个人可以给大体解释一下一章道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之语文

不善已. 有无相生,难易相

道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.故常无,欲以观其妙；常有,道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.故常无,欲以观其妙；常有,欲以观其徼.此语文

道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 其他

“无名天地之始,有名万物之母”是什么意思?请说得具体些其他

关于中《道德经》河上公给的注释的一些问题1《道德经》第一章中的一句话无名,天地之始.河上公给它注的释是：无名者,谓道,道无行,故不可名也.始者,道本也.吐气布划,出于虚无,为天地语文

是第一章此二者同出而异名.

求“无名天地之始,有名万物之母”的详细注解,出自道《德经》语文

"无名天地之始,有名万物之母."其中的"天地"与"万物"有什么区别?有什么联系? 语文

《道德经》第一章不知道是我那本《道德经》印错了还是怎么的,我那本《道德经》的第一章上那一句：无名万物之始；有名万物之母.意思就是：无形是“天地”的始端,有形是“万物”的根语文

始端.我并不知道我的观点是否

春秋战国时期，某学派曾提出：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”下列主张与上述言论属于同一学派的是（）A.“道可道，非常道．名可名，非常名．无名，天地之始；历史

兼相爱则治，交相恶则乱”D.

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