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共找到 69 与无所谓天下也 相关的结果,耗时241 ms
英语翻译问曰:废天下之生员,则何以取士?曰:吾所谓废生员者,非废生员也,废今日之生员也.请用辟举之法,而并存生儒之制,天下之人,无问其生员与否,皆得举而荐之于朝廷,则我之所收者,既
语文
人,等而上之,大县二十人而止
(18分)阅读下列材料,根据所学知识回答相关问题。材料一:大有三冗,小有三费,以困天下之财。……何谓三冗?天下有定官无定员,一冗也;天下厢军不任战而耗衣食,二冗也;憎
历史
宗曰:“不知卿所施以何为先?
3.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)中国的君王自称天子,居天下之大,正所谓“中正无邪,礼之质也”,所居之处自然也必
语文
。
(15分)材料一善理财者,民不加赋而国用饶。尝以谓方今之所以穷空,不独费出之无节,又失所以生财之道故也。富其家者资之国,富其国者资之天下,欲富天下则资之天地。因天地之
历史
多而弱、财富而贫这两大严重问
黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是()A.推行体现民众意志的法治B
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材料一善理财者,民不加赋而国用饶。尝以谓方今之所以穷空,不独费出之无节,又失所以生财之道故也。富其家者资之国,富其国者资之天下,欲富天下则资之天地。因天地之力,以生
历史
富而贫这两大严重问题,必须变
黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也.……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人.”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法B.法律是由人来决定的C.
历史
黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。……即谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是A.推行体现民众意志的法治B
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分析句子古之所谓豪杰之士者,必有过人之节.人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也.天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也.
语文
文言文翻译蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。此所谓“强弩之末势不能穿鲁缟”者也。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。古人之观于天地、山川、草木、
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