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明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……
日之有昼夜
,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是A.反对
历史
变化有规律可循
明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……
日之有昼夜
,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是()A.反
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化有规律可循
明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……
日之有昼夜
,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是A.反对
其他
变化有规律可循
“天地之德不易,而天地之化日新.……
日之有昼夜
,犹人之有生死,世之有鼎革也.纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣.”提出上述言论的思想家是A.李贽B.顾炎武C.黄宗羲D.王夫之请问
历史
“天地之德不易,而天地之化日新。……
日之有昼夜
,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家是A.李贽B.顾炎武C.黄
历史
“天地之德不易,而天地之化日新。……
日之有昼夜
,犹人之有生死,世之有鼎革也。”这一观点的提出者是()A.陆九渊B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
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“天地之德不易,而天地之化日新。……
日之有昼夜
,犹人之有生死,世之有鼎革也。”这一观点的提出者是A.陆九渊B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
历史
日之有昼夜
,犹人之有生死,世之有鼎革也.的翻译
历史
弥日累夜,天斗已力竭.第三日歇息.因行星运转,时已有昼夜之分.第四日,天斗造灯,逐擢发为灯芯,自雕石臼为灯座,只愁无明火矣.正思间,忽有灵气袭来,天斗视之,乃一夭童,大惊.继而占天,已明如
语文
,且长明不灭.灯伴天斗,日久
10月8日这天,北半球的昼夜长短的情况是(提示:秋分之后白天变短,黑夜变长)()A.昼夜等长B.昼长夜短C.昼短夜长D.以上皆有可能
语文
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