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“自秦、汉以来，仕者不世，然其贤人君子犹能识其先人，或至百世而不绝，无庙无宗而祖宗不忘，宗族不散，其势宜亡而独存，则由有谱之力也。”这一现象说明（）A.宗法制是维系历史

家族内部等级观念

（25分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也历史

天下之大，非一人之所能治，而

汉宣帝曰：“庶民所以安其困里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎!”唐太宗曰：“为朕养民者，唯在都督、刺史……县令尤为亲民，不可不择。”明太祖称：历史

官的管控C. 皇帝视地方官

大明嘉靖“错”字大铁钟，悬挂在安徽省绩溪县龙川村的胡氏宗祠里，堪称绩溪县的一大奇观。大铁钟高85厘米，直径为75厘米。钟身上共铸有铭文108字，其中最为显眼也最耐人寻味的，语文

有意之错。你认为这样“错”写

清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了A．诸侯的庶子都不能取得政历史

D．宗

“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”这说明西周宗法制度确立的主要目的是（）A.削弱庶子政治权力B.区历史

柳宗元在《封建论》中写道：唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀滑（凶恶狡猾之人）时起，虐害方城，失不在州而在兵，时则有叛将而无叛州。材料表明A.地方制度不当B.均田其他

材料一：明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中谈到：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之曰独夫，固其所也。”请回答：(1)结合明朝的有关历史

点的典型事例又有哪些？

（18分）阅读材料，回答问题。材料一儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也，游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最历史

义，谨乎臣子而致贵其上者也。

清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了[]A．大、小宗都有血历史

所掌控 D．宗

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