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材料一：明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中谈到：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之曰独夫，固其所也。”材料二：陈独秀在《吾人最后历史

原……此东西文明之大分水岭也

黄宗羲在《明夷待访录》中写到：“学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校。而后设学校之意始备。”这反映出他的政治设想是（）A.推翻君主专历史

主共议国事传统

（19分）阅读下列材料：材料一：学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。——黄宗羲《明夷待访录·学校》材料二历史

无善治，自高皇帝罢丞相始也。

（14分）阅读下列材料：材料一学校，所以养士也。然古之圣王。其意不仅此也，必使治天下之具（才能）皆出于学校。而后设学校之意始备。——黄宗羲《明夷待访录·学校历史

羲《明夷待访录·原臣》材

张载指出：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”这表明A．世族门阀制度初步形成B．宗法概念扩至国家政权C．宗族制度威胁中央集权D．理学成历史

“古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料主要表明A．统治者应减轻刑法实行开明统治B．家庭教育有历史

严长明，字道甫，江宁人。幼奇慧。年十一，为李绂所赏，告方苞曰：“国器也！”遂从苞受业。寻假馆扬州马氏，尽读其藏书。高宗二十七年南巡，以诸生献赋，赐举人，用内阁语文

并入地丁征收，长明曰：“今之

宋徽宗庙号的含义是什么?徽宗有什么寓意?永徽年号的来历是什么,有什么特别的含义嘛?皇帝庙号年号肯定不是随便找俩字瞎凑的,一定有含义吧⋯⋯其实就字面来说,我也明白大致寓意, 其他

孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至.阅读材料材料一史料故我之出而仕也为天下非为君也为万民非为一姓历史

名异而实同耶.——摘自黄宗

17——18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备历史

，非一人之所能治，而分治之以

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