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哪位能解释道德经第四十八章"为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为."这句话怎么理解?有人说道家是讲无为的,讲自然的,是随心所欲的,又有人说道家是消极的,与世无争的,不语文

两道语文选择题下列句子中有反义词的一项是：A.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?B.恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之.C.贫与贱,是人之所恶也.不以其道的之,不去也.D.致诚则无语文

是：A.牡丹,花之富贵者也.

什么是国学?就是中国人之所以成为中国人的学问.“就是中国人之所以成为中国人的学问”对这句我很不明白,不知道说得啥意思.我知道国学是“中华民族的传统文化”,但是前面那句话就让历史

道亦有道,坐而论之,循而行之,岂不快乎.人亦为人,聊而窥之,习而为之,安不乐乎.事亦有是,寻而探之,规而用语文

由大道之行,天下为公转变为今大道已隐,天下为家的变化标志是什么我不确定是王位世袭制的出现还是宗法制的出现,或者还有其他的答案材料一：大道之行,天下为公.选贤为能,讲信修睦.故人历史

我觉得前面：大道之行,天下为

孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”孟子提到“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不为泰。”两人观点共同体现了（）A.先秦儒家清历史

当安于贫困，追求富贵安逸是可

求《庄子·大宗师》译文原文知天之所为,知人之所为者,至矣.知天之所为者,天而生也；知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者：是知之盛也.虽然,有患.夫语文

有真知.何谓真人?古之真人不

陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支历史

大阻力B. 全面反对孔子为

王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是（）A.“人法地，地法天，天法道，道法自然”B.“天人之际，合而为一”C.“天人一物，内外一理”D.“天，人也，人即天历史

兼葭是民歌吗?兼葭《兼葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.兼葭苍苍,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.兼葭语文

有谁知道它的意思给我翻译一下

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