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阅读下列材料《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,
是以上亡以持一统
;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术
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舒传》 请回答:(1
阅读材料,结合所学知识回答问题。材料一仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,
是以上亡以持一统
;法制数变,
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可明,民知所从矣。” 对既毕
《汉书》载“今师异道,人异论,《汉书》载“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,
是以上亡以持一统
……臣愚以为诸不在六艺之科……者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法
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)A.时代迫切需要一种为统一
以下通过政变、篡权建立的新王朝,维持了百年以上较长统治的是()A.篡夺皇位司马炎,建立西晋归统一B.王莽篡汉建号新,托古改制短命亡C.外威杨坚善弄权,建立隋朝代北周D.
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阅读下列材料:《阅读下列材料:《汉书》记载:董仲舒认为,人异论,百家殊方,指意不同,
是以上亡以持一统
(因此君主没有办法实现思想统一);法制不变,下不知所是守.臣愚以为诸不在
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1)上述材料阐述了
董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,
是以上亡以持一统
,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”下列各项对这一
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对曰:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,
是以上亡以持一统
;法制数变,下不知所守.臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进.邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知
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状况,此人提出了什么主张?(
阅读下列材料:材料一仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经;古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,
是以上亡以持一统
;法制数变,下不知所守。
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矣。”对既毕,天子以仲舒为江
阅读下列材料:材料一:仲舒复对日:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,
是以上亡以持一统
。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不
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子以仲舒为江都相。——《汉书
董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,天下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿
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心,说明其社会根源,并分析其
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