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宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是A．此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添—分B．知善知恶便是良知C．心即历史

宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程灏是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是（）A.此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添-分B.知善知恶便是良知C.心即理也，历史

王阳明认为：“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”王阳明意在强调A．万物皆有天理B．“灵明”是良知C．历史

王阳明认为：“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？”王阳明意在强调（）A.万物皆有天理B.“灵明”是良知C.人历史

王守仁认为，“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理”；“知是心之本体，心自然会知．”王守仁的话（）A.强调了“知行合一”的重要性B.反映了因果报应源于良知C.体现了“ 历史

“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌……此便是良知，不假外求。”此言出自（）A.孔子B.孟子C.朱熹D.王阳明历史

．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自A．孔子B．孟子C．朱熹历史

下列属于王守仁的思想的是；A;:”心即理也B'学习制胜的修养关键,在于“致良知”C;“物欲”和“意见”是人心之弊,要将其剥落,扫除.我认为,正确答案是A选项,但是我不明白B选项的“致良历史

时也是理学的代表思想之一,为

“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自A．孔子B．孟子C．朱熹D．王阳明历史

“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自A．孔子B．孟子C．朱熹D．王阳明历史

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