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《史记•齐太公世家》载：“是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独齐为中国会盟，而桓公历史

说明周王室已经衰微D.

周代文献中,“中国”一词有各种不同含义.《史记·齐太公世家》载：“是时周室微,唯齐、楚、秦、晋为强.晋初与会,献公死,国内乱.秦穆公辟远,不与中国会盟.楚成王初收荆蛮有之,夷狄自置. 历史

周天子的直辖区C. 中原地区

《史记·齐太公世家》载：“是时，周室微，唯齐、楚、秦晋为强。晋初与会，献公死，国内乱；秦穆公辟远，不与中国会盟；楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独齐为中国会盟，而桓公其他

数民族融合④齐桓公首先称霸的

三国两晋南北朝介于秦汉和隋唐两个时期之间，既是秦汉时期社会矛盾集结、激化的产物，又是隋唐强盛的渊源，承上启下，在我国封建社会中占有特殊的地位和作用。此时我国历史发展的历史

一D. 少数民族掌握中原政

300余年前，顾炎武先生批评两晋亡于清谈，后人有“空谈误国”之说。300余年后，中国共产党人有勉于史，在“空谈误国”的清醒之外，更强调“实干兴邦”。从哲学角度看，“空谈政治

关系③陷入形而上学唯物主义的

3000余年前，顾炎武先生批评两晋亡于清谈，后人有“空谈误国”之说，300余年后，中国共产党人自勉于史，在“空谈误国”的清醒之外，更强调“实干兴邦”。“空谈”之所以“误国” 政治

做到一切从实际出发 A

300余年前，顾炎武先生批评两晋亡于清谈，后人有“空谈误国”之说；300余年后，中国共产党人自勉于史，在“空谈误国”的清醒之外，更强调“实干兴邦”。从哲学的角度看，“空谈”之政治

了事物是普遍联系的

300余年前，顾炎武先生批评两晋亡于清谈，后人有“空谈误国”之说：今天，中国共产党人自勉于史，在“空谈误国”的清醒认识之外，又强调“实干兴邦”。“空谈误国”“实干其他

③ 理论创新是社会发展变革

魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得历史

学兴起创造条件D. 强化儒

乔家大院是清代著名的商业金融资本家乔致庸的宅第，素有“皇家有故富，民宅看乔家”之说。以晋商为代表的商帮出现的历史条件主要有①小农经济与市场联系加强②小城历史

的对外政策

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