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汪汝达损俸守穷国朝汪汝达令黄岩，损俸筑城，寇至而民不惊。历官二十余年，清操皎然。去浙之日，属吏致罚，曰：“此例所应得。”汝达惊曰：“居官自常俸之外，尚有应得者耶？”竟其他

－－《昨非庵日纂》翻译

英语翻译国朝汪汝达令黄岩,损俸筑城,寇至而民不惊.历官二十余年,清操皎然.去浙之日,属吏致罚,曰：“此例所应得.”汝达惊曰：“居官自常俸之外,尚有应得者耶?”竟不受.家甚贫,至无以供历史

昨非庵日纂》

此句何意?请帮忙解释一下!1、请问这句话是什么意思：“天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余”.2、什么是“无为管理思想”?3、这二者有什么联系?请大家帮忙,谢谢! 语文

请大师学者们来解决一下小生的一个问题老子《道德经》原七十七章天之道天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则语文

是以圣人为而不恃,

老子基于“天之道，损有余而补不足”的天道观，提出均贫富的思想，并对当时社会“损不足奉有余”的“人之道”予以谴责。他告诫统治者“物或损之而益”，若政治

道”效法“天之道”

用斜线（/）给下面文言文断句。（4分）天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有语文

有道者是以圣人

英语翻译梁王、赵王,国之近属,贵重当时.裴令公岁请二国租钱数百万,以恤中表之贫者.或讥之曰：“何以乞物行惠?”裴曰：“损有余,补不足,天之道也.” 语文

《老子》二章的翻译天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有？以奉天下？唯有道者。是其他

古砚说[明]许獬余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从语文

于今而为古耶？盖至于今，而后

其犹张弓与,高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之,天之道.损有余而补不足.下面是什么?出自哪里?读九阴真经的就免开尊口了? 语文

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