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孟子文言文翻译曰：“有恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？其他

今也制民之产，仰不足以事父母

阅读下列文字，按要求翻译句子王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。语文

使仰足以事父母，俯足以畜妻子

阅读下面的文字，完成1～4题。王曰：“吾悟，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无语文

制民之产，必使仰足以事父母，

阅读下面文段，完成文后各题。王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟语文

民而可为也？是故明君制民之产

孟子认为井田制破坏以后，便会出现“老弱转于沟壑，壮者散而之四方”的情形。因此他认为必须有恒产才有恒心，无恒产就无恒心，认为恢复井田制就能保证农民的恒产和恒心。这体现了历史

序的主张D. 实行重农抑商

“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之语文

足以事父母，俯不足以畜妻子，

“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放（放纵）辟邪侈，无不为己”。这则材料体现作者的政治理念是（）A.无为而治B.施行仁政C.严刑峻法D.节俭爱民历史

有恒产者有恒心历史

问"为"字的理解---"为能"之中“无恒产而有恒心者,惟士为能""惟仁者为能以大事小"==="为能"之"为",是"有"义? 语文

民生问题关系到国家的长治久安，一直以来受到古今中外有识之士和执政者的重视。阅读下列材料，回答问题。材料一民之为道也，无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈，无历史

，七十者可以食肉矣；百亩之田

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