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刘开《问说》中的问题“智者千虑,必有一失.圣人所不知,未必不为愚人之所知也；愚人之所能,未必非圣人之所不能也.理无专在,而学无止境也,然则问可少耶”中的：“而学无止尽”中的而是语文

愈之所为,不自知其至犹未也.虽然;学之二十余年矣!始者非三代两汉之书不敢观,非圣愈之所为,不自知其至犹未也.虽然；学之二十余年矣!始者非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存,处若忘语文

人,不知其非笑之为非笑也.如

英语翻译楚人有烹猴而召其邻人,以为狗羹而甘之.后闻其猴也,据地而吐之,尽泻其食.此未始知味者也.邯郸师有出新曲者,托之李奇.诸人皆争学之.后知其非也,而皆弃其曲.此未始知音者也.鄙人其他

关于一道文言文阅读题（甲）智者千虑,必有一失.圣人所不知,未必不为愚人之所知也；愚人之所能,未必非圣人之不能也.理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外[朝]以询万民,国之语文

耻下问,夫子贤之.古人以问为

论语中与“圣人之所不知,未必不为愚人之所知也；愚人之所能,未必非圣人之所不能也.理无专在,而学无境也.” 语文

加试题：阅读材料，完成下列各题。（10分）智者千虑，必有一失。圣人所不知未必不为愚人之所知也愚人之所能未必非圣人之不能也理无专在而学无止境也然则问可少耶？是故贵可以语文

其有可耻也，后之君子反争以问

将下面文段中画线的句子翻译成现代汉语。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则语文

道之所成而已矣。① 孔文子不

与方正学书的译文凡人有措于天下之才者难,自用其才者尤难.如子房之于高祖,能用其才者也；贾谊之于文帝,未能自用其才者也.何别?子房之于高祖,察其言可行而后言,言之未尝不中.高祖得以语文

明代心学大师王阳明在《答罗整庵少宰书》中说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎。求之于心而是也，虽其言之出于庸常，历史

。”这一思想的积极影响在于

明代心学大师王阳明在《答罗整庵少宰书》中说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎。求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢历史

。”这一思想的积极影响在于（

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