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论语中与“圣人之所不知,未必不为愚人之所知也；愚人之所能,未必非圣人之所不能也.理无专在,而学无境也.” 语文

王守仁认为“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。”下列说法与王守仁的观点同属一个哲学流派的是（）①万物森然于方寸间，满心而发，充塞宇宙，无非此理②未政治

实世界是“自我”创造的“非我

王守仁认为，“人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也”。下列名言与王守仁的观点同属一个哲学派别的是①万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理②未有天地政治

创造的“非我”④ 混沌初开，

阅读下面的材料，回答小题。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之语文

居天下之广居，立天下之正位，

7．史学家邓嗣禹说：“历代名臣贤相，十之八九，盖从此孔(科举)穿过，不能谓未得人才也。然以盖世奇才，有不尽出身科场者。”这说明科举制()A．推动社会阶层的流动B．禁锢历史

谁会这道题：阅读下列材料：《阅读下列材料：《天演论》是英国生物学家赫胥黎的著作,最初发表于1893年.1895年严复开始翻译此书,未数月而脱稿,取名《天演论》.天演者,实即进化之谓也. 历史

派的保守思想,向国人敲响祖国

《史记·商鞅列传》记载：商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰其他

料属于A.历史结论B.历史评

[选修2——近代社会的民主思想与实践]材料一然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今抹，学步效颦，吾未见其能济也。道，未有留意焉者也。……若以今日之其他

二许多人以为中国不适用民主

严复针对当时一种“主流思想”，提出“体用者，即一物而言之也。有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用。未闻以牛为体，以马为用者也。中西学之异也，如其种人之面目历史

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（20分）阅读材料，回答下列问题。材料一前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》材料二理学之名，历史

语录也。”舍圣人之语录，而从

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