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Sweat和Perspire有这个区别么?今天听个讲座,说perspire只能用于人,sweat只能用于动物.不过我的感觉是这两个词的基本意思完全一样,也没有应用场合的限制,只是用作比喻义的时候只用perspire,而不语文

董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是[]A．认为民性本善，君权天授B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼历史

某水果销售店在试销售成本为每千克2元的某种水果，规定试销期间销售单价不低于成本单价，也不高于每千克4元．经试销发现，每天的销售量y（千克）与销售单价x（元）符合一次函数关系数学

获得的利润为W元，求W的最大

人之为人本于天,天与人之争祖夫也此人之所以类天也谁说的历史

本段文字使用了什么修辞手法？有什么作用？于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇其他

也。有志与力，而又不随以怠，

本段文字的论述中心是什么?于是予有叹焉.古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少,而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远, 语文

而又不随以怠,至于幽暗昏惑,

实用类文本阅读谈自立①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，要想成才，先得自立。②自立对于每个人来说都是非常重要语文

建造实验室，常常到车站卖报，

英语翻译梁孝子庐墓词（并序）梁君天民思其父母而庐于墓,将终身焉.夫庐墓,非古礼也.然人子之情有不能已而自我为之,君子不非焉.或乃状其景物而咏歌之,则悖于礼,而非孝子之本语文

曰：　　陟彼岵兮望父,陟彼屺

3.“不必说……高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟……轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”下列不属于皂荚树、鸣蝉等生物的基本特征的是() 语文

阅读下列材料：材料一凡士工商贾，皆赖食于农，……农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若欲于器用服玩之物，争尚华巧，必将多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田亩之中历史

。是逐末之人多，不但有害于农

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