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有子曰其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之也也君子务本
本立而道生
孝弟也者其为任之本翻译以及阅读感悟
语文
唐朝名臣张说在《钱本草》中写道:“钱,……善疗饥饿,解困厄之患,立验。能利邦国,污贤达,畏清廉。……其药,采无时,采之非理则伤神。……如积而不散,则有水火盗贼之灾生
政治
消费等经济活动,都离不开货币
阅读下面的文字材料,完成下列各题。材料一有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,
本立而道生
。孝弟也者,其为仁之本与!
语文
问孝。子曰:“色难。有事,弟
阅读下面《论语》选段,回答问题。①有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,
本立而道生
。孝弟也者,其为人之本与?”
语文
③子夏问孝。子曰:“
中国古代教育家强调要把道德教育放在首位,同时也不忽视知识教育的作用。如孔子说:“君子务本,
本立而道生
”,“行有余力,则以学文”;同时他又说:“好仁不好学,其蔽也
政治
统一观:首先是道德教育及其实
阅读下列材料:材料一一农不耕,民有饥者;一女不织,民有寒者。——《管子》材料二生民之道,食为大……是故土地,本也;……天地而责之耕,犹徒手而使之战也。法制不立,土
历史
…平籴(买入粮食)文法行,则
“民惟邦木,本固邦宁”见于《古文尚书·五子之歌》,这是史书中最早记载民(百姓)是立国之根本的思想。与这一思想不一致的是A.朱熹“理也者,形而上之道也,生物之本也”
历史
国百姓,公之本也。”
董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一思想准确的理解是[]A.认为民性本善,君权天授B.感叹人性本恶,呼唤王道C.建议以礼
历史
《论语》的开篇中是“孝悌”还是“孝弟”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,
本立而道生
。孝弟也者,其为仁之本与!”“孝弟
其他
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用斜线(/)给下面的文言文断句,正确的一项是[]其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也君子务本
本立而道生
孝弟也者其为仁之本与!(《论语·学
语文
本本立/而道生孝弟也者/其为
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