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宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。两人的观点（）①都坚持意识是本原的政治

④反映了唯物主义与唯心主

谁会这道题：朱熹是理学的集大成者朱熹是理学的集大成者,他认为仁者必然无私无畏,大智大勇,襟怀磊落,仁民爱物.其仁者境界与佛教境界的最大不同在于[]A．强调获得精神方面的历史

由的生活

认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真的人是（）A．程颢B．程颐C．朱熹D．王阳明历史

朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹A．历史

如图是《闽北日报》刊登的海内外征诗联大赛一等奖作品．小历认为该对联为颂扬朱熹而作，小史认为孔子而作．你赞同谁的看法？请引用对联中的关键词加以简要说明．历史

朱熹认为：“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”他强调的是（）A.自觉意识，内心感悟B.欲存天历史

材料三朱熹认为“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为“心即理也”，“知行合一”，“致良知为圣人历史

朱熹认为要想知道“天理”何在,必须考察事物,为什么?“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定等.“天理”既是天之大理,又是物之小理,还是人之道理的观念系统.现历史

．消灭私欲 D．遵守三纲五常

南宋朱熹认为，王安石“以财利，兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人嚣然丧其乐生之心。卒之群奸肆虐，流毒四海。”一位史学家评论道：“朱熹的看法有一历史

在宋代发生了理学与心学之争，其代表人物陆九渊、朱熹。陆九渊认为“心即理”，万事万物皆有心而发；朱熹则认为理生万物，理为天地万物存在之本，是先于宇宙而存在的。朱陆之争的政治

论与无神论的斗争D. 唯物

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