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有位思想家，世称梨洲先生，他认为学校是“公其是非”的所在。这位思想家是（）A.朱熹B.黄宗羲C.王夫之D.顾炎武历史

著名教育学家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一位哲学家的学说，认为“行是知之始，知是行之成”，取名“知行”。据此判断陶先生推崇的哲学家是A．程颐B．朱熹C．历史

朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这体现了[]A．三纲五常B．发明本心C．格物致知D．经世致用历史

朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了（）A．三纲五常B．发明本心C．格物致知D．经世致用历史

朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是A．穷理的方法问历史

《观书有感》云：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。体现朱熹的哲学思想有①实践是认识的来源②学习是政治

④思考在认识中起决定性作用

下列有关朱熹的说法正确的是A．是北宋时期著名的理学大师B．他认为“心即理也”C．他认为“理”就在百姓日常生活之中D．被誉为一代理学宗师，其思想影响深远历史

朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹：A．历史

宋朝的物质文明和精神文明发展到很高的程度。材料一材料二经过朱熹的构建，一个庞大的以人的伦常秩序为本体的儒学体系得以建立。佛、道两教关于个体修炼与宇宙论、认识论的思想精历史

，人道是，三国周郎赤壁。乱石

朱熹认为“礼”是伦理纲常的集中体现，对日常生活中的礼仪做了全面、细致的规定，并且为“建祠堂”、“祭祖先”等旨在巩固伦理纲常的宗族活动制定了行为规范。同时，他还专门从儿历史

借伦理纲常维护封建统治C.

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