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王夫之的“气者，理之依也”与朱熹的“理生万物”的分歧是[]A．可知论与不可知论的分歧B．围绕思维和存在何者为本原的问题而形成的C．辩证法与形而上学的分歧D．朴政治

有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是A．老子B．孟子C．董仲舒D．朱熹历史

朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这体现了（）A.宇宙即吾心B.格物致知C.发明本心D.人是万物的尺度历史

“人心本自乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”这首古诗反映了（）A.孟子的仁政思想B.董仲舒的“独尊儒术”思想C.朱熹的理学思想D.王阳明历史

朱熹曰:万物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地。这体现出的儒学观念是A.天人合一B.君权至上C.敬天尊祖D.三纲五常历史

“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，“从一而终”，这是封建社会里束缚女性自由的精神枷锁，对此持明确反对态度的思想家是A．董仲舒B．朱熹C．王阳明D．李贽历史

宋朱熹《中庸章句》题注:“中者,不偏不倚,无过不及之名”这句话是在讲A.公平B.平等C.合理D.公开初二品德其他

王充认为：“夫天道，自然也，无为；如谴告人，是有为，非自然也。”这主要是批驳[]A．佛教的“因果报应”B．董仲舒的“天人感应”C．道教的“长生不老”D．朱熹的历史

朱熹说：“未有此气，已有此理。”下列观点与其相同的是[]A．气者，理之依也B．九层之台，起于垒土C．子不语怪、力、乱、神D．绝对精神是万事万物的本质政治

宣扬只有儒家的“先王之道”和“仁义之道”才是正统思想的“道统论”始于A.董仲舒B.韩愈C.程颢、程颐D.朱熹其他

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