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李贽说：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱”。这表明他A．主张个性解放B．具有平等观念C．具有民本思想D．反历史

明末清初，我国思想领域出现了一个挑战正统、提倡个性、批判专制、否定帝权的活跃局面。以下对这一时期思想家的主张及评价正确的是（）①李贽的“穿衣吃饭，即是人伦物理”挑历史

主专制④王夫之的“循天下之公

中国古代一位思想家主张：穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。他是A．李贽B．黄宗羲C．王夫之D．顾炎武历史

“士贵为己，务自适，如不自适而适人之适，虽伯夷叔齐同为淫辟。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠”。李贽这段言论的核心思想是A、主张个性解放，思想自由历史

D、从根本上否定“

主张学以致用，开一代朴实学风先河的思想家是（）A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之历史

明清之际的一位学者，发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤，他主张为学应求务实，写成《天下郡国利病书》。这位学者是（）A．黄宗羲B．顾炎武C．王夫之D．李贽历史

“士贵为己，务自适，如不自适而适人之适，虽伯夷叔齐同为淫辟。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠”。李贽这段言论的核心思想是A.主张个性解放，思想自由B.反对封建专制和封其他

李贽提出“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣”，黄宗羲认为所谓天下的公利，无非就是使天下人人“各得其私，各得其利”。上述主张（）A.是小农经历史

明中后期的思想家李贽认为:“圣人亦人耳既不能高飞远举弃人间世则自不能不衣不食绝粒衣草而自逃荒野也。故虽圣人不能无势利之心。”此思想主张()A.发展了程朱理学历史

商业发展中人性的觉醒

李贽的思想中最具有现实意义的是A．对程朱理学的批判B．对拜金风气的批判C．主张个性的自由发展D．否定“天理”的存在历史

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