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“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”王守仁强调“致良知”的途径是（）A.格物致知B.发明本心C.知行合一D.经世致用历史

对于“格物致知”一说，王阳明解释为：“格物者，格其心之物也，格其意之物也。”“是去其心之不正，以全其本体之正。”这说明了心学（）A.奠定中国古代传统文化的基础B.强调历史

天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。此观点为A．格物致知B．致良知C．知行合一D．进学则在致知历史

王阳明曾以“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，总结了自己的终生学问。对这四句话解读正确的是（）A.格物致知是心学的认识论B.良知就是人历史

天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。此观点为A．格物致知B．致良知C．知行合一D．进学则在致知历史

理学家朱蒽强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是（）A.净化个人心灵B.树立独立人格C.解决百姓生计D.解释世历史

明代王守仁是心学集大成者。“致良知”是其心学主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是（）A.格物致知B.发明本心历史

“知者行之始，行者知之成。圣学只一个工夫，知行不可分作两事。”文中的先生提出的理论应该是A．格物致知B．宇宙便是吾心C．格犹穷也，物犹理也历史

下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为A.致良知B.存天理，灭人欲C.三纲五常D.格物致知历史

朱熹提倡格物致知，以下符合其本意的解释是（）A.“在即物而穷其理也”B.“宇宙便是吾心”C.“随时就事上致其良知”D.“心外无物，心外无理” 历史

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