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梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了（历史

化D. 儒学对维护国家统一

梁启超游历美国时初闻托拉斯（垄断组织）后认为：“抑我国中天产之重要品，若丝若茶若皮货，其制造之重要品，若瓷器若织物，苟以托辣斯（即托拉斯）之法行之，安见不可以使欧美产历史

断不适用于中国现实D. 受

梁启超认为秦始皇焚书坑儒之事，“皆为虐政，而结果非可一概而论……左道欺罔，邪谄以易富贵，在法宜诛也。始皇一坑正可以扫涤恶氛，惩创民蠢，功逾于罪历史

，功大于过 ③

《马关条约》签订后，梁启超等人在呈光绪帝的上书中指出，割台湾的严重后果是：1．“外夷久存觊觎之心，而吾又以台鼓舞之，诱召之”，“是吾割肉而自毙也”。2．“欲割台以全内地历史

后列强侵略事实所证明C.

(2012·江门模拟)梁启超在《中国历史研究法》中写道：“夫成绩者，今所现之果也，然必有昔之成绩以为因；而今之成绩又自为因，以孕产将来之果；因果相续，如环无端，必寻出因果关系其他

权B.明清资本主义萌芽——近

马建忠说：“治国以富强为本，而求强以致富为先”。将这一思想付诸实践的主要有（）A.林则徐、魏源B.曾国藩、李鸿章C.康有为、梁启超D.孙中山、黄兴历史

梁启超在《湖南时务学堂学约》中说：“取六经义理制度微言大义，一一证以近事新理以发明之，然后孔子垂法万世、范围六合之真乃见。”而其老师康有为在《孔子改制考》中则将孔子描历史

B．以儒家思想作为

梁启超说：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治也。”说明了（）A.宗法制度形式虽废，精神犹存B.古代政权和族权相结合C.宗法制度贯穿古代历史

时代与史家社会文化，时有更新：史家智识，遂以变迁。试以司马迁、司马光、梁启超为例，叙述中国史家治史理念的变化趋势及其社会原因。历史

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时代与史家社会文化，时有更新：史家智识，遂以变迁．试以司马迁、司马光、梁启超为例，叙述中国史家治史理念的变化趋势及其社会原因．历史

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