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梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次。”下列可以佐证这一说法的是[]A、诗仙B、霓裳羽衣舞C、大雁塔D 历史

梁启超说中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。佛教华严宗有“一一事中，理皆全遍，非是分遍。何以故？彼真理不可分故。是故一一纤尘，其他

学D.船山理气论

梁启超在《新史学》中指出，“中国之史，则本纪、列传、一篇一篇，如海岸之石，乱堆错落”，只记载“某日有甲事，某日有乙事”。而不能使后人“鉴以往之大例，示将来之风历史

的历史观 B

梁启超在1915年曾回忆辛亥革命：“官府之文告，政党之宣言，报章之言论，街巷之谈说，道及君主，恒必以恶语冠之随之。”这反映出辛亥革命后A．民主共和观念深入人心B．君主历史

阅读下面这首乐府诗，完成1~2题。自励（其二）①梁启超献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖②新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界语文

901 年），时梁启超已亡命

1903年，梁启超指出，即使在这一时期（春秋战国），中国的知识阶层也有诸多弱点而远逊于希腊哲人：如大都以向统治者献策为己任，“门户主奴之见太深”。他认为当时中国知识分子的差历史

社会担当D. 缺乏思想自由

下列史学家中以进化论史观为导向阐述中国历史演变的是（）A.司马迁B.司马光C.刘知幾D.梁启超历史

梁启超在《新民说》中指出：“新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二，一曰淬厉其所本有而新之，一曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”在此梁启超强调了A.新历史

D.新文化

20世纪20年代,经历了20世纪20年代,经历了晚清以来历次改革、革命的梁启超在《新民说》中指出：“所谓新民者,必非如心醉西风者流,蔑弃吾数千年之道德学术风俗以求伍于他人.亦非如墨守历史

超 ①不赞同新文化运动对中国

看完梁启超故居的感受写一篇观后感,300字以上其他

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