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《礼记·表记》称：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商代盛行占卜，凡事大自祭祀、征伐，小至疾病、生育，无一不求神问卜。卜官将占卜的过程和内容事项刻在甲骨上，这就历史

历史的职责 C．占卜的

李斯在《谏逐客书》中说：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强。”与“商鞅之法”最为接近的思想派别是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家历史

历史上重大改革眸阅读下列材料：材料一孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获魏、楚之师，举地千里，至今治强。——李斯《谏逐客书》材历史

对实行两年休耕轮作的）所授之

阅读下列材料：材料一孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏之师，举地千里，至今治强。——李斯《谏逐客书》太史公曰：商君，其历史

欺魏将卬，不思赵良之言，亦足

阅读下列材料：材料一：“孝公为商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚魏文之师，举地千里，至今治强。”——李斯《谏逐客书》材料二：历史

那些年龄在30岁以上的人，使

《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下，尧命四子，敬授民时，降命后稷，食为政首，…殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之．”这段话主要强调（）A.儒家对历史

．[2014·天津卷]《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时，舜命后稷，食为政首。……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民历史

．改进生产工具的意义

《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话历史

意义 C ．

齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下，尧命四子，敬授民时，降命后稷，食为政首，……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段历史

与农业的关系　

阅读下列材料并作答材料1：孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓采用,诸侯亲服,获楚魏之师,举地千里,至今治强.——摘自李斯《谏逐客书》材料2：秦孝公用商君,坏井田,开阡陌历史

料2对这一事件持什么态度?为

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