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子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富、人民之众、刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子语文

则国家之治薄。故大人之务，将

“…条约签订之日是台湾遭日本侵据统治的悲情岁月的开始，也是台湾人民坚决奋起，对日本军国主义进行不间断抗争的开始．”材料中的“条约”是指（）A.《南京条约》B.《北京条历史

历史上重大改革回眸材料一民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善而不赏善，历史

策》材料二盖君子之为政，

“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是A．历史

《瓦德西拳乱笔记》当中提到：“中国民众尚含有无限蓬勃生机……无论欧美日本各国，皆无此脑力兵力可以统治此天下生灵四分之一也。……故瓜分一事，实为下策。”他评论的是以下哪历史

材料一：无论欧美日本各国,皆无此脑力与兵力可以统治此天下生灵四分之一也.瓦德西给徳皇威廉二世的报告材料二：中国此后仍需以华人制华地,凡有意开通中国之人,应需小心谨慎,团匪之历史

主张是什么?他们为什么会提出

“若夫泰西立国之有本末，重学校，讲保民、养民、教民之道，议院以通下情，君不甚贵，民不甚贱……故其致强也有由。”以此为政治理想的运动是（）A．洋务运动B．维新变法历史

指出下列语句中的通假字，把与其相通的字写在后面的括号里。①离骚者，犹离忧也（）②人穷则反本（）③治乱之条贯，靡不毕见（）④其称文小而其指语文

乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚

“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”。这一观点（）A.认为客观事物依赖于主观精神B.强调中医治病要抓主要矛盾C.认为阴政治

卢梭在《社会契约论》中说：“亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是做奴隶的，有一些人天生是来统治的，亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置历史

理性

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