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5．清代学者黄宗羲曾指出：“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”黄宗羲的意思是A．倡导工商皆本B．治贫须先启蒙C．历史

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者,一家之法,而非天下之法也.……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人.”黄宗羲思想的核心是A.建立一家之法B.法律是由人来决定的C. 历史

明清思想家不同于前代思想家的主张，下列反映了其突出的时代特征的是（）A．君黄宗羲提倡“法治”B．王夫之的唯物思想C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D．黄宗羲认历史

明清之际的思想家黄宗羲指出：君主“以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己”。“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，故“为天下之大害者，君而已矣”。这反映黄宗羲（历史

7.黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张：（）A.反对纲常名教B.限制君主权力C.主张君臣平等D.加强君主专历史

在近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”。这主要因为黄宗羲A.是早期民主启蒙思想家的代表，是中国反封建的先驱B.猛烈批判封建君主专制，提出“ 其他

”，反对“人治”

明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是（）A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“宇宙便是历史

黄宗羲在《明夷待访录・置相》中说“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（朱元璋）罢丞相始也”，他设想恢复宰相，使其“摩切（规劝）其主﹐其主亦有所畏而不敢不从也”。黄宗羲历史

减轻皇帝政务负担

黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是A．推行体现民众意志的法治B 历史

（14分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也历史

也。缘夫天下之大，非一人之所

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