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柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“ 历史

合理的是（　　）A. 柳宗元

柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。而黄宗羲的《明夷待访录》则批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足历史

两人官民身份不同 C．两人所

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“（明）神宗之待张居正，其礼稍优，当时论者骇然居正之受无人臣礼。夫居正之罪，正坐不能以师傅自待，听指使予仆妾，历史

黄宗羲在《明夷待访录》中写道：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”这里的“高皇帝”是指（）A.元世祖B.明太祖C.明神宗D.明成祖历史

柳宗元在《封建论》中指出，秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲在《明夷待访录》中批评皇帝是“以我之大私为天下之大公” 历史

对帝制的批判符合当时的社会现

明清末期黄黄宗羲说：君主“以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”.致时期,在大相同欧洲有哪些启蒙思历史

阅读下面这首古诗，按要求答题。（一）（4分）书事（黄宗羲）初晴泥路觉蹒跚，听彻松涛骨亦寒。莫恨西风多凛烈，黄花语文

中看。注：黄宗羲，明末清

有专家认为，黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不谋而定其为无新见，则失于以“ 历史

君轻

学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以历史

的思想（　　）A. 堪称近代

有人认为：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图…若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则历史

B. 民本思想脱离“儒家思

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