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梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置，第一，在他做学问的方法，给后人许多模范；第二，在他所做学问的种类，替后人开出路历史

梁启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道咸（1821—1861年）以后之学新。这里的“新”指的是A．反对君主制度B．西方的“长技”C．介绍研究西学D．马克思主义历史

梁启超在评清代学术的说，清初之学大，乾嘉之学精；道咸(1821—1861年)以后之学新。这里的“新”指的是()A、反对君主制度B、介绍研究西学C、西方的“长技历史

粱启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道成（1821-1861年）以后之学新。这里的“新”指的是[]A．反对君主制度B．西方的“长技”C．介绍研究西学D．马克思主历史

梁启超在评价清代学术时说，清初之学“大”，乾嘉之学“精”，道咸（1821~1861年）以后之学“新”。这里的“新”指的是A．反对君主制度B 历史

．传播社会主义

梁启超在评论清代学术时说．清初之学大，乾嘉之学精，道成（指道光、威丰）以后之学新。其“新”是指（）A．总结传统科技B．诞历史

C．介绍研究西学

阅读下列材料，回答问题。材料一清代学术，超汉越宋。论者至欲特立“清学”之名，而文学并重，亦足於汉、唐、宋、明以外别树一宗，呜呼盛已! 历史

对“束书不观。游谈无根”的批评先后出现在（明）都穆《听南纪谈》、（清）黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了（）A.社会转型时期更需务实学风历史

衰落

对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在明朝《听南纪谈》、清朝黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了A．社会转型时期更需要务实学风的支持B．历史

建社会的衰落

对“束书不观，游谈无根”的批评先后出现在明朝《听南纪谈》、清朝黄宗羲《高元发三稿类存序》和梁启超《清代学术概论》中，这反映了（）A．社会转型时期更需要务实学风的支历史

D．空谈诱导

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